20世纪30年代，年轻的精神病学家拉康的作品大部分发表在医学期刊上，有时是发表在著名期刊上，后来分散在不同的出版物中 最初的 。雅克-阿兰·米勒决定将 1928 年至 1935 年间出版的部分文本汇集到一卷中，由 Seuil 于去年 1 月出版 [1]。
这本小册子由八篇关于精神病的短文以及拉康对弗洛伊德一篇文章的翻译组成，拉康是一位德国学者，他直接在文中阅读了弗洛伊德的作品，并且也阅读了德国精神病学。 1932 年，他通过了论文并开始进行分析。这些文本的汇集使我们对一段为期七年的旅程有了清晰的认识，这段旅程已经让我们感知到一个转折点，一种思想，它吸收了之前的一切，并以某种方式与之分离开来。分离后来成为拉康的一个非常有效的概念。我们也可以把它看作是一种扬弃 ：拉康在1932年也听过科耶夫关于黑格尔的讲座。这是一个在保留的同时超越的问题。
J.-A.米勒在他的《警告》中首先强调了拉康的特色：一种“根植于案例独特性”的诊所 [2]。拉康论文的主要部分已经集中在一个案例上，艾梅（Aimée）。这篇论文几乎是一篇专著，是精神病学领域的一项专门练习。但它也参考了精神分析学家发表的临床案例，弗洛伊德首先发表了《五种精神分析》 [3]，该书汇集了五本非凡的专著。
其次，J.-A.米勒指出，拉康选择的案例并不是因为它们具有示范性，而是因为它们与既定知识相矛盾。它们是非典型的 [4]。拉康从一些并非不言而喻的事物出发，这迫使我们重新思考类别，并创建新的类别。
最后米勒强调了早在20
世纪30年代就已开始使用的结构这一术语，这使得拉康得以谈论偏执结构 [5]。我们看到这位年轻的精神病医生努力克服他的培训者的理论矛盾，而他们每个人都建立了自己的偏执狂解释理论。
当时流行的理论是基于偏执体质 [6]。偏执狂是指 英国电话号码库 那些具有不信任、错误判断和社会不适应等偏执体质的人。第二种理论涉及解释妄想 [7]。对象对日常生活事件作出了错误的解读，大多数情况下是贬义的。拉康在这篇文章中有一句非常精彩的话：“解释的谵妄是着陆点的谵妄，是街道的谵妄，是论坛的谵妄。 » [8]也就是说，解释的谵妄总是与你亲近的人有关，并且在某种程度上，他/她与你的生活方式有着相同的特点。第三种概念是加埃坦·加蒂安·德·克莱朗博（Gaëtan Gatian de Clérambault）将偏执狂描述为一种充满激情的谵妄 [9]，拉康称加埃坦·加蒂安·德·克莱朗博是他“唯一的精神病学导师” [10]。
在这本《最初的著作》的小册子中，有关帕潘姐妹犯罪的文章 [11]讨论了诊断的重要性。有一天，在一个省级小镇的一间安静的房子里，两名长期雇用的模范仆人毫无预兆地残忍地杀害了他们的女主人——母女，挖出了她 精神分析变成了 科学的 们的眼睛并肢解了她们。在这场他们自己都描述为异常突然和暴力的场景之后，他们清洗了使用过的器械，然后躺在同一张床上说：“现在干净了！” “如果我可以这样说的话，正是他们的冷静导致了他们受到谴责。姐姐被判处死刑。
在庭审过程家将就偏执狂的病态体质
解释妄想或激情妄想等概念展开讨论。这将导致姐妹们的谴责。此次审判是在拉康发表论文一年后进行的，在该论文中，拉康发展了一种偏执狂理论，该理论考虑到了弗洛伊德的贡献，其中第二个主题是死亡驱力是精神病的原因。因此，他会以某种方式根据新闻报道来衡量其论点的可靠性。此次审判发生在两个月前，令人惊讶的是拉康如此迅速地作出回应并发表文章。这或许还要感谢 Tharaud 兄弟的精彩文章，他们报道了这次审判并提供了几乎整个的病史。拉康的文章表明专家们诉诸当前的观念却错过了要点。他将这些论点概括为两 澳大利亚电话号码 种流派：一种认为，病态体质是先天性的性格缺陷，这是病理学的基础；另一种认为，基本现象是后期谵妄的基本要素。犯罪行为被认为是一种激情反应，其理由在于精神错乱。然而，这些因素并不存在，而且被告本人的观察和陈述也驳斥了这些因素，他们说，不，他们对受害者绝对没有怨恨，没有受到虐待，对受害者没有仇恨。简而言之，没有证据表明他们是偏执狂。但是拉康说，还有第三种解释方式。这条路径认为，除了基本现象、谵妄和激情反应之外，还有“与这三种现象相关的社会关系的影响”。拉康把“社会紧张的动态概念 ” [12]视为人格和精神病事实的基本要素。在那一刻，值得考虑的是克里斯蒂娜（Christine）和莱娅·帕潘（Léa Papin）的孤立感，她们独特的生活方式，锁在房间里，没有社会关系，与老板没有言语交流 —— “我们彼此不说话” [13] 。然后我们记得一位警察局长发现他们受到了迫害，等等。拉康表明，正是走向行动的通道通过降低 欺骗专家的驱力[14]的要求，才使得谵妄消失。