无论是征服还是防御，战争一直被视为一项重要的社会活动。马基雅维利在必要时正确地指出，它不是对本能或驱动力的野性解放作出反应，而是对构成它们的阐述作出反应。马基雅维利建议王子做好战争准备，大规模招募公民来代替为城市服务的雇佣兵 实与现 。孙子在《孙子兵法》中没有再说过别的。 “战争对于国家来说至关重要。这是生死攸关的领域：帝国的存亡取决于它；一定要调整好。 » [1]因此，战争不是外在的话语，它的性质随着社会的变化而变化，而社会则受到主人的话语与其他话语的影响。
如今，“现实”的概念已经盛行，它已滑入语言的泥沼。这一概念通常用来表示超越现实或理解的事物，简而言之，另一个维度通常更为困难，接近最糟糕的情况。
创造你的现实
在第二次世界大战期间对欧洲犹太人进行灭绝的反人类罪行中，现实以一种可见的、大规模的、紧凑的方式出现了，超越了意义，超越了话语。这是一项有效的非人化事业——身体、名字、历史的消失——伴随着系统化、疲惫化和合理化。这里的问题的确是这样的：一个偏执的疯子如何能让别人发出他真正的声音？我们当然知道，那些毫不怀疑的人具有说服力，有时甚至具有催眠的力量，可以克服那些思想不确定的弱点；这里已经达到了极端，而令人震惊的是，个人的真实以其纯粹的现实性在社会上得以产生，超出了一切可能的想象。
因此现实的残酷性才造成了战
争概念的前后差异。在遵守战争法则的战争中，存在着发生另一场战争的可能性，这种战争受无法无天的现实或与之相当的个人法则所引导。这种已实现的现实的绝对化造成了文明的断裂。从那里开始，幼虫形态，其中揭示了相同顺序的结构，被照亮并且变得可读，即使在执行时显得不那么反人类。这些罪行的形式多种多样，从战争罪到种族灭绝，都与现实脱节。在全民享乐的时代，他们的数量日益增多，甚至参与到每场现代战争中。当今的战争必须根据现实来解读，因为它已经颠覆了敌人的象征意义，因而也颠覆了敌人的想象意义，超越了敌人的另一个自我的概念。
真实的犯罪和群体的想象
拉康在其关于犯罪的著作中概述了这种现实的可 巴哈马电话号码库 能存在，尽管尚未对其进行理论化。他以战争形势和军队采取行动的现状为例，军队的征兵要求越来越低，选择性越来越低。那么，当与平民敌人接触时，就会出现一种勒索的倾向，也就是说，“在这样形成的社区中，在与平民敌人接触的光荣之日，表现出一种兴趣，即在一名男性面前强奸一名或多名妇女，该男性最好是年老的、已经丧失性能力的，而没有任何迹象表明实施这种行为的人在之前或之后是儿子或丈夫” [2]。
象征性的法律落入了该群体所支持的想象之中，因为该法律使强奸犯的行为变得不切实际。现实摆脱了死亡驱力内化的过程，如果文明变得不那么暴力，个人也会变得越来越不暴力。他们甚至可以为了这个目的 读超出了此前过于僵化的机范围 而团结起来并自我构建。拉康在他1945年的有关英国精神病学和战争的文章 [3]中，抓住了英国方面“真实的现实关系”相对于法国方面“非现实模式”的有效性所迈出的一步 [4]。这些“不合群、容易犯罪的人”和其他“ 笨蛋 ”在精神病医生的帮助下，聚集在一起，组成了正规军 [5]。不惜一切代价的实用主义时代已经开始，由此形成的准军事组织正在发挥着有待探索的作用。
审视真实沉默中的名字
要现实地看待这些新的、或多或少隐蔽的战争形式，首先要懂得审视现实并为其提供证据的意义。事实上，它并不属于简单的说辞或宣言的范畴，也不与真理有任何联系。
营地一开放，盟军心理行动部电影部门负责人悉尼· 澳大利亚电话号码 伯恩斯坦就随部队前往。他受委托拍摄一部纪录片。电影《破碎的记忆，副标题为控方证人》于 1945 年上映 [6]。
伯恩斯坦立即意识到发生在自己身上的事情太过难以想象，令人难以置信。在这方面，他预见了否定论的论点：如果不能证明这一现实，我们就可以改写历史。他立即指出，“这些图像本身是不够的。”必须将它们插入到无可辩驳的论述中。然后，他决定拍摄一切可以证明这件事发生过的东西，包括火葬场上出现的专有名词——“所有占据寂静的名字”他说道——以及所有其他留下重要痕迹的迹象，以找到德国工业家。对党卫军和其他在场官员进行审讯：重要的是在场拍摄他们，让他们“参加受害者的葬礼，甚至向他们寻求帮助”。 “我要求连续镜头尽可能宽、长，并且摄像机要进行全景运动。”他添加了来自其他集中营的图像：他拍摄的贝尔赛克贝尔森集中营不应被视为例外。