在神经症中，它体现为将凝视恢复到他者1的领域的转移。这是自我理想的诊所，I(A)，在这里主体可以认为自己是可爱的还是可恨的，合适的还是不适合的 眼科诊所 。
这与幻想中的凝视诊所密不可分，在幻想中，凝视被固定为从他者中移除或添加到他者中的享受对象。
将凝视对象返回到身体上的临床治疗必须与凝视的干预相协调，凝视作为镜像的衬里，将镜像保持在一起，或者相反，将其非人格化，甚至将其撕裂。另一个临床问题出现在这里：在留下污点或印记的心身现象——象形文字的书写中，凝视及其功能应放在哪里？
客体凝视回归现实的临床意味着凝视真正地脱离了身体：监视狂的“游移不定的凝视”在每次相遇或宇宙的角落等待着主体，而这已经完全变成了主体无法再逃脱的凝视。
凝视享受的对象
首先，观察一下：当说话的人形成享受图像生成设备无限制地提供给他们的景象的愿望时，这种愿 香港电话号码库望总是在扩大，结果是，凝视以牺牲说话的人为代价来享受，而说话的人被这些相同的设备迷住了，从而被捕获了。那是谁的目光？这就是“明日之主2 ”所说的和展示的今天应该看到和听到的东西。最近，这里出现了一个名字： 人工智能（AI），裁者最狂野的梦想成为现实的方式，也是贬低女性形象的伪性幻想成为现实的方式。
这些捕捉乐趣的设备依赖于屏幕功能的减少取消。当凝视处于主体与他者的辩证法中时，也就是当欲望被召唤时，屏风的功能就是使面纱后面什么都不存在，并掩盖反过来袭击主体的污点。正如拉康教导我们的那样，当屏幕闪烁和倾斜时就会产生焦虑，这是毫无疑问的。
取消屏幕功能就使得屏
幕前面的东西等同于“镜子另一边的东西”。
“吃掉你的此在 ！”吸收你这垃圾吧！息，后者只需以最卑鄙的侮辱来回应，以便这个合成 新加坡电话列表 超我的残酷循环不断向最坏的方向发展。
那么，就没有出路了吗？不再有“芝麻开门”了吗？
是的，但换一种形式：“看，走开！”不要惧怕给生命 “对于这个回到 带来欲望的过剩 这本书部分讲述了布林克在全球政治中的道德困境 享受——也就是缺乏——采用适合自己的面具，使自己的欲望人性化。