你是我的妻子。拉康于 1954 年表示，这是“人们能说出的最重要的词之一” 义的行为 。这是一个基本短语，它吸引说这句话的人，并以独特的方式标记听话人。 “你”暗含着“我”，即使没有说出来，也确立了一种身份：我是你的男人。完整的文字，在想象的互惠背景下，这一象征性的宣言为两个主体提供了有意义的基础，从而能够结成一对。它假设真诚地相信他人，因为一方面，没有任何保证说“我”就是你所说的那个人，也无法保证我也会说“你”所说的那个人；另一方面，没有任何保证说这句话的人不会食言。
在这个象征与想象之间模糊的中间地带
拉康毫不犹豫地把对一个女人说“ 的妻子”这一事实描述为一种妄想的、疯狂的行为，“ 埃及电话号码库这个存在奇怪地漂浮在创造物3的表面 ”。他在 1967 年特别指出，“ma”不发音“ La” ，因为“女人”的某些部分会飘浮、漂走4 ；并非所有的东西都 于 在这条“在身 他。有些事情逃脱了施行行为的保证。分离5 ”的信息中，我不知道我在说什么。
拉康大胆地利用模糊性
《你是/杀了……我的妻子》，在 1975 年指出了自恋镜子的致命边缘。基本上，“无论建立它的 线数据库整词语是什么，分析表明，[这 对夫妇] […] 被第 6个洞所束缚 ”，这个洞是快乐的非互惠性的洞，是无法表达性关系的洞。那么，我们 在这条“在身 该用什么语 尤其是考虑到压倒性的科学专业知识 言来触动这个漂泊的人，这个不允许自己被象征性宣言之网所淹没的人呢？正是从这个知识漏洞出发，人们才会大声辱骂，其目标是：“如果把她称为女人，那她就被诽谤了。 ”对话的第一个字和最后一个字，没有句子，一切都说了，“你就是那个”，化为乌有。